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Achi Choyi Drolma


Una breve historia de Achi Chokyi Drolma

Achi Chokyi Drolma es una gran protectora del dharma de las enseñanzas de Buddha. Es la emanación de Vajra Yogini, encarnación de la sabiduría y de la compasión de todos los Buddhas. Es la divina madre de los Buddhas manifestada fuera de la compasión bajo la forma de las Dakinis de las cinco familias búdicas. Para beneficiar a los seres en el samsara, ella muestra un ilimitado número de manifestaciones en diversos tiempos y en diversas dimensiones del espacio.

“En el país de Oddiyana en donde  se originó el Vajrayana está el palacio divino en el que Vajra Yoguini se manifestó bajo la forma de Vajra Dakini y tomó el compromiso de proteger las enseñanzas de Buddha. Este compromiso lo hizo a las cinco familias de las Dakinis  de Sabiduría. Más tarde, en el octavo siglo, cuando gurú Padmasambhava fue invitado al Tíbet para difundir las enseñanzas del Dharma, él bendijo muchos lugares en Tíbet y meditó en muchas cuevas. Entre estas estaba Tidro, una cueva cerca de Drikung donde gurú Rinpoche pasó siete años -es el mayor tiempo que pasó que en cualquier otro lugar de Tíbet. Durante este período Vajra Yoguini apareció bajo la forma de la Karma Dakini principal y prometió proteger las enseñanzas del Vajrayana. Éstas son las manifestaciones en jnanakaya (cuerpo de sabiduría) a través del cual protegió las preciosas enseñanzas y benefició a todos los seres sensibles.”

Según la profecía en el tantra Chakrasamvara se dice que: “la cabeza de las Karma Dakinis surgirá en la zona de la cueva de Tidro en Drikung. Será una manifestación del nirmanakaya de Vajra Yoguini.”

“Alrededor del siglo once en Shoto, en la región de Drikung (Tíbet central), vivía una familia que no podía concebir a un niño. Para procrear un niño hicieron un peregrinaje a Swayambhu en Nepal. Rogaron fervientemente por un niño y una noche la mujer, Driza Dharzam, tuvo un sueño en el que un sol plenamente luminoso apareció en el este e irradió luz en las diez direcciones y después se disolvió en su matriz e irradió luz que llenó todo el universo, iluminando especialmente su país de nacimiento. Esa misma noche, su marido Nanam Chowopal soñó que un rosario de límpida luz blanca emanó de la Tierra Pura del este y se introdujo en la matriz de su esposa. Por la mañana comentaron sus sueños y él dijo: “un hijo especial nos nacerá y debemos tomar mucho cuidado hasta que este niño nazca.” Realizaron un ofrecimiento de tsog; oraron plegarias poderosas para el cumplimiento de sus deseos y después volvieron a su tierra natal en Drikung.

Llegó el tiempo del nacimiento y nació una hija extraordinaria en el lugar llamado Kyetrag Thang. Hubo numerosas señales propicias y su cuerpo era de alba pureza e irradiaba rayos de luz. Aún pequeña, recitaba siempre el mantra de Tara y a la edad de tres enseñaba el mantra a otros nños. Ella creció rápidamente y era increíblemente hermosa. Sus padres murieron cuando todavía era muy joven por lo que permaneció con su tío. Muchos deseaban casarse con ella pero ella rechazó a todos diciendo: ‘iré a Kham (Tíbet del este), allí vive un gran yogui que descienda del noble clan de la raza de Kyura. Nos casaremos y nuestros hijos e hijas y las futuras generaciones serán personas extraordinarias que beneficiarán a todos los seres sensibles con la difusión de la esencia de las enseñanzas del Buddha. Entonces, acompañando a un comerciante, viajó a Kham.

Llegaron un lugar llamado Dentod Tsonrur y dijo a su compañero, “éste es el lugar en que tengo que permanecer.” Salió y fue a encontrarse con el gran santo Ame Tsultrim Gyatso a quien dijo, “aunque no tengo ningún apego a la vida mundana, si nos unimos nuestros descendientes generarán muchos seres iluminados los que beneficiarán mucho a las enseñanzas del Buddha.”

El día de su matrimonio, Ame Tsultrim Gyatso no tenía algunas cosas para organizar la ceremonia. Drolma dijo, ‘no te preocupes, me encargaré de eso’. Diciendo así, milagrosamente sacó un damaru de su bolsillo derecho y un kapala desde su izquierdo. Luego golpeando el damaru y sosteniendo la kapala en su mano hizo un baile místico mientras miraba hacia el cielo.  Inmediatamente la casa estuvo llena de los mejores alimentos y bebidas y las prendas más ricas con las que vestirse – lo que dio gran satisfacción y placer a todos los invitados.

Vivieron juntos y con el tiempo dio a luz a cuatro hijos: Namkhe Wangchuk, Pekar Wangyal, Sonam Pal y Kathung Trushi. Estos hijos eran excepcionalmente inteligentes y se convirtieron en estudiosos tanto a nivel temporal como espiritual.

De sus cuatro hijos, Pekar Wangyal tuvo cuatro hijos. Fueron Khenpo Dharma, Konchog Rinchen, Tsunpo Bar  y Naljor Dorje -de estos cuatro, Naljor Dorje se convirtió en el padre del gran Ratnashri Jigten Sumgon, el gran Drikungpa, que fue la reencarnación de Nagarjuna.

Mucho tiempo después, Drolma dijo: ‘conscientemente he nacido en el samsara con el fin de cumplir con mis aspiraciones de proteger las enseñanzas del Buddha y por el bienestar de todos los seres sensibles. Por esto, he otorgado los siddhis ordinarios y supremos a mis seguidores.’ Condujo a sus seguidores a una enorme cueva llamada Tingring. La cueva era muy sagrada, contenía muchos preciosos termas y había muchas estatuas autogeneradas de los Budas y Bodhisattvas, Yidams, Dakinis y protectores del Dharma en las rocas dentro de la cueva. Un cadáver fue traído y transformó ese cadáver en una ofrenda de gran tsog. Los que participaron de ese tsog les fueron otorgados los siddhis ordinarios y supremos. Luego compuso un texto que contiene una sadhana de ella y prometió cuidar las enseñanzas de Buddha en general y proteger la esencia de la enseñanza del Buda que aparecerá en el futuro.

Luego dijo: ‘Mis actividades a través de este cuerpo han llegado a su fin’, y voló hasta el campo búdico en su caballo azul sin salir de su cuerpo.

Cierta vez cuando Jigten Sumgon permanecía en Jangchub Ling en Drikung Thil, escuchó el sonido del damaru acompañado de hermosas canciones celestiales. Drubthob Khamba Gyagarwa, un discípulo del gran yogui estaba allí y preguntó a Jigten Sumgon acerca de la música. Jigten Sumgon dijo: ‘Los sonidos incomparables son de Achi Chokyi Drolma, mi abuela, que es una dakini de sabiduría’. Entonces Drubthob Khamba le pidió insistentemente que diera un método sobre cómo prácticar Achi Chokyi Drolma y entonces Jigten Sumgon compuso una sadhana de diez hojas que está en el ‘Achi Pebum’.

En el Tantra Buda Me-Che Barwa se dice: ‘Después de innumerables kalpas en un sistema de mundos llamado Pema-Chan, ella se convertirá en la  perfectamente iluminada Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak Sambuddha – cuyo nombre será Pema Dampe-Pal.’

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Fuente:

http://vervajra.blogspot.cl/2016/05/una-breve-historia-de-achi-chokyi-drolma.html